导读: 当然，调砂不是随便调的，它需要对泥料、比例有一定把握，对其能产生的烧制效果成足在胸，对调砂的要求，一定程度上也可以作为我们品评一把调砂泥制壶的标准。
.jpg "详解紫砂壶泥料的加工过程")
经风化后的紫砂矿料，需粉碎到具有一定颗粒比细度的均匀粉料，才能致密坯体促进物化反应，达到成型要求并降低烧成温度等。
将紫砂矿料加工成为可以直接使用的成品泥，需经过选料、风化、粉碎、筛分、提纯、陈腐、练泥等多道基本工序。
手工练泥相对机械真空练泥而言，泥料的比重小，坯件气孔率大，烧成后制品的收缩、变形率小。
紫砂原料中的杂质，很大一部分是含铁杂质，有的来自矿料，如黑云母、普通角闪石、磁铁矿、褐铁矿与菱铁矿等;有的来自制备过程中机器的磨耗，如金属铁、氧化铁等。
.jpg "“金玉无论，紫砂宜茶”，明清瓷业发达，士人品茗为何钟爱紫砂壶")
在宜兴制陶的过程中，积累了大量的丰富的工艺和匠人，自古素有“景瓷宜陶”一说，景瓷即景德镇的瓷器，宜陶则是宜兴的陶器，能够和景德镇瓷器比肩而立，说明宜兴的制陶工艺可谓巧夺天工，超乎造化，这也是明清时紫砂器被单独烧制的原因。
值得注意的是，紫砂器自问世以来，始终没有沦为随处皆可烧制的“地摊货”，因紫砂泥产地限制，使用人群也局限在上流士绅阶层，所以工艺水平一直在跟随时代风气而变革，产生了诸多紫砂壶工艺大师，这种名器与工艺相互促进的局面更促使了紫砂壶一直被人们所喜爱。
可从考古发现和传世珍玩中，却几乎未见明清以前的紫砂器。
紫砂被专门烧制成紫砂器十分偶然，无论是《阳羡明陶录》中的神僧发现还是拍案惊奇中的瓦匠，紫砂的发现要么归结于“神迹”，要么是“民间的传奇”，都是经不起推敲的“后世加工”。
经过一段时间陈腐之后，紫砂泥料需要进行真空练泥脱气，这个步骤是为了排除泥料中的空气。
经过风化期后，工匠们会把筛选出来的矿料放入研磨机，磨出来的粉末再反复过筛研磨，直至达到制壶的要求为止。
紫砂壶的壶嘴、壶把都是单独制作的，需要工匠们拥有极为纯熟的技艺，才能够制成与壶身且充满美感的附件。
打制好的泥片，要按照图纸进行裁切，然后将泥片围成壶身，然后用工具将壶身敲打平整，边打边转，壶口位置也会慢慢内收。
铺砂工艺是紫砂坯体在制作过程中，把不同泥色的砂粒采用铺、点、撒等方法，施于尚有一定湿度的坯体表面，再借助工具将砂粒嵌入坯体表层。
当然，调砂不是随便调的，它需要对泥料、比例有一定把握，对其能产生的烧制效果成足在胸，对调砂的要求，一定程度上也可以作为我们品评一把调砂泥制壶的标准。
调砂，是在练生泥时加入一定比例或粗或细（目数）的熟或半熟砂粒(注：熟砂粒,烧过的紫砂泥,不含化工原料)，使二者充分且均匀融合。
2. 改良泥料的可塑性，降低制作难度，提高紫砂的成型率，制壶过程中泥料如太粗则制作费劲，如太细制作时则易黏手。
作品是紫砂泰斗顾景舟先生由传统仿鼓壶变化而来，壶身加饰如意筋纹，使壶身更显局部的饱满感，器型骨肉匀停，壶形饱满，线条规整，无疑是顾老生涯所创作品中极具代表性的一件。
汉铎壶是顾景舟的原创壶式，亦是代表作之一，典出「以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼」。
其中钤于此作的「壶叟」两字小印为顾老70年代末80年代初开始启用，这段时间可谓是其紫砂艺术的第二次高峰，这方印在他晚期的作品中更是几乎每器必钤，这是顾老抟砂五十载之后，技艺炉火纯青之时对自身作品的再一次思考。
创作这件作品的构思中，她以牡丹的花朵作为壶身，花朵饱满，似在欲放未放之际，片片花瓣，团聚向上，充满生机活力；壶盖则在花蕊侧瓣开出嵌盖，使花朵整体天衣无缝，一只欲停欲飞的彩蝶，点缀其上，既是装饰，又成为壶之盖钮，为了制作出蝴蝶最生动的模样，蒋蓉大师前前后后捉了176只蝴蝶，日夜观察后放生。
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